Rangolis y mandalas

 

El amor tiene muchas expresiones y está sujeto a múltiples interpretaciones. Sin embargo, en algunas culturas el amor es sinónimo de una paz que sólo es posible manifestar a través del arte.

Los rangolis de la India y los mandalas de Japón son un buen ejemplo de cómo el amor produce muestras de arte no muy disímbolas entre sí.

En mis excursiones a través de las librerías, encontré dos joyas que cualquier persona que viva el stress del día a día puede apreciar. Mire usted.

La autora de este libro es Asha Miró, una escritora y activista que nació en India pero fue adoptada y por ello pasó a ser ciudadana de Barcelona.

Las 33 páginas de este maravilloso compendio de rangolis comienzan con una explicación acerca del significado del término: tradición, protección y bienestar. El origen etimológico de la palabra proviene del sánscrito “rang” y “aavalli”, los cuales significan color y filas o enredaderas, respectivamente.

Miró explica que el rangoli es una expresión creativa que combina el uso de ambos elementos (el color y la enredadera) para la elaboración de motivos artísticos.

El uso conjunto de estos materiales, colores y formas intenta simbolizar la fragilidad de la vida y la provisionalidad del ser.

Origen y leyenda

La autora explica que existen diferentes leyendas sobre el origen de los rangolis. La primera mención se localiza en una inscripción grabada en el Chita Lakshana (primer tratado sobre pintura india). Cuenta la leyenda que el sumo sacerdote del reino cayó en una profunda depresión, pena y desesperación tras la muerte de su hijo.

El pueblo, conmovido, oró a Brahma, dios creador del universo, rogándole que le devolviera la vida al pequeño.

Movido por las oraciones, Brahma pidió al rey que una mujer pintara en el suelo un retrato del niño. Después Brahma sopló sobre el dibujo e hizo resucitar a la criatura y así creó el primer rangoli.

Tradición

Durante miles de años, las viviendas han sido adornadas con estos dibujos como complemento al rezo de las oraciones por el bienestar de las familias y la protección del hogar frente a posibles desgracias. También se realizan en la entrada de las casas como saludo a los huéspedes.

Pintar estas formas geométricas, es una forma de enfocar la mente, la relajan  y ayudan a recuperar la tranquilidad y la armonía.

Antes de menospreciar estas formas de arte, recordemos que los árabes son reconocidos matemáticos que a través de la creación de preciosas formas geométricamente perfectas, fueron capaces de edificar algunas de las construcciones más hermosas en la historia de la civilización.

Así como el mito del diluvio lo podemos encontrar camuflageado bajo diferentes relaos que coindicen todos en una gran inundación, en la India, en Japón y en Medio Oriente, los rangolis, mandalas y figuras geométricas han simbolizado una forma de arte a través de la cual es posible el amor, la paz y la armonía que la mayor parte de las personas pasan su vida buscando desesperadamente.

Los mandalas

Con ilustraciones realizadas por Nina Corbi, este libro plantea una forma de relajación y enfoque muy parecida a los rangolis de la India.

La palabra sánscrita “mandala”, significa “círculo” y más concretamente “pensamientos contenidos en un círculo”. Estos diseños organizados alrededor de un centro, están presentes en todas las culturas y tienen un origen ancestral.

Ya sea como representaciones artísticas de los pueblos o cargados de significación religiosa, los mandalas están por todas partes y recogen en sí mismos la esencia del ser humano: ese núcleo de identidad en relación dinámica con todo aquello que lo rodea.

Dice Nina Corbi que esta es la manera de proceder para abordar el tema de los mandalas:

1.- Elige el dibujo que más te atraiga en ese momento

2.- Escoge un sitio tranquilo donde no seas molestado mientras realizas esta actividad

3.- Debes tener a tu disposición una amplia gama de utensilios como rotuladores, marcadores, lápices de colores, ceras, crayones, etcétera.

4.- Puedes transformar el dibujo a tu gusto y añadir todos los elementos que desees

5.- Para la comprensión de esta actividad, es importante que observes tu estado interior antes y después del coloreado. Antes de un trabajo de concentración, 10 minutos pueden ser suficientes para reencontrar la calma.

6.- procura no comenzar varios mandalas al mismo tiempo; termina uno antes de empezar otro.

7.- En casa, puede ser una actividad de relajación muy eficaz.

Estas actividades son, entonces una buena estrategia para utilizar por los profesores en los salones de clase para tratar asuntos de atención, paciencia y concentración. Me viene a la mente las estrategias que utilizó  Miss Teddy , la maestra de Steve Jobs y el dibujo y la pintura fueron, sin duda, algunas de ellas.

Ambos textos son de V&R  Editoras, S.A. Para contactar: www.vreditoras.com

Guy de Maupassant y sus mujeres

Guy de Maupassant escribió más de 300 cuentos, relatos o novelas cortas, en un periodo comprendido entre 1880 y 1890.

En esta ocasión, estimado lector, le presento un libro que constituye un magnífico compendio de la obra de Maupassant, que el editor, Mauro Armiño ordena de una forma tal que cada uno de los personajes principales de las narraciones del escritor, todas ellas mujeres, representan algún tema seleccionado a discreción del mismo: los celos, el amor, el adulterio, el infanticidio, el libertinaje, el matrimonio, la prostitución, entre otros.

Le recomiendo que comience con Bola de Sebo, La tía Sauvage, El sustituto y Un sabio, pero cualquiera que sea la narración que usted elija, estimado lector, lo cierto es que Maupassant le introducirá en una sociedad que, igual que hoy en dia, tiene características que la definen, con actos sublimes u horrorosos que finalmente nos hacen exclamar: “Así es la vida”

Sin embargo, no hay nada moralizante o pedagógico en las obras de Maupassant. No pretende adoctrinar al lector ni darle lecciones de comportamiento. Como buen naturalista, sólo describe lo que ha visto, escuchado o leído según los cánones de su época.

El collar

No puedo resistir la tentación de contarle a usted esta historia, estimado lector.

So pena de ser reduccionista al extremo, trataré de resumir este extraordinario cuento de Maupassant, tratando de evidenciar el genio narrativo detrás de estos cortos relatos que demuestran una maestría insuperable para introducir al lector en la historia que pretende contar.

El collar es la historia de una mujer muy hermosa que contrajo matrimonio con un hombre modesto, pero muy trabajador. Siempre pretenciosa y sabedora de la belleza que poseía, la mujer anhelaba pertenecer a un mundo que reconoce jamás será de ella, porque no tiene los medios económicos para lograrlo.

Un día, al llegar del trabajo, su esposo le muestra una invitación. Se trata de una fiesta a todo lujo para determinados empleados que tendrán la oportunidad de convivir con los más altos personajes de la sociedad de la época y sus familias. La mujer se emociona. Pedirán un préstamo para comprar un vestido ad hoc a la ocasión, pero horrorizada descubre que le hace falta un collar.

Sin embargo, recuerda que su amiga de toda la vida, que goza una envidiable posición económica, puede prestarle ese accesorio que necesita y sin el cual, su belleza desmerecería en medio de tantas damas de sociedad que rivalizarán por mostrar quién posee el collar más deslumbrante.

El caso es que su amiga le presta un collar extraordinariamente bello.

Evidentemente, la mujer fue el centro de atención de la fiesta. Damas y caballeros presentes quedaron deslumbrados por su belleza, porte y distinción.

Y todo hubiera sido un sueño, de no ser por la pesadilla en la que se convirtió el hecho, cuando se dieron cuenta de que la mujer había extraviado el collar.

Lo tendrían que pagar. Y tendrían que trabajar años para hacerlo. Compraron otro collar, por el cual firmaron letras que los endeudaron de por vida. La amiga ni siquiera prestó atención cuando la mujer le devolvió el collar.

Tuvieron que cambiarse de casa a un pequeño cuarto con los mínimos requerimientos. El marido llegó a trabajar tres turnos. La mujer envejeció prematuramente. Su belleza dio paso a un gesto adusto que reflejaba una vida dura y llena de carencias, pero no dejaron de pagar las letras del collar, hasta que finalmente liquidaron la deuda.

Muchos años después, se encontró la mujer a la amiga que le prestó el collar, en un parque. Ésta casi no podía creer la transformación de la otrora belleza y le preguntó el por qué de tan dura vida. Por supuesto, le confesó que había trabajado durante muchos años para poder pagar el collar que le había prestado.

La amiga sonrió y le dijo: “pero si el collar que te presté era una baratija. No eran diamantes reales. Valía apenas unos cuantos francos”.

¿Qué le pareció el cuento, estimado lector? 

Negociando con el diablo

Artículo publicado en SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/columna/6747/Negociando_con_el_diablo

En un tiempo en el que las fronteras deslizantes entre “los buenos” y “los malos” prácticamente han desaparecido en el contexto del pensamiento posmoderno que todo lo relativiza y subjetiva, aparece esta obra de Robert Mnookin “Negociando con el diablo”

El autor es el director del programa de negociación de Harvard y a través de las 338 páginas de su obra, podemos encontrar la visión de quien toma en cuenta a Sun Tzu antes que a Maquiavelo.

Para Mnookin, la mejor victoria se logra venciendo primero a uno mismo (ira, soberbia, avaricia, etcétera) para tener la capacidad de negociar con los otros, la mayor victoria: la paz.

Si quieres paz, prepárate para la guerra

¿Quién es “el diablo? En el contexto de la obra y aquí podemos encontrar la parte pedagógica del asunto, es aquel adversario en el que usted no confía, que puede perjudicarlo o que incluso puede darle la sensación de ser perverso.

Y en una situación determinada, ¿cómo podría usted, estimado lector, saber cuándo pelear y cuándo negociar? Aún cuando el término “negociar” lleve implícito una guerra a un nivel mucho más sofisticado que planear una batalla entre tropas enemigas.

El autor nos demuestra lo anterior con ejemplos acerca de disputas privadas, donde usted puede confrontar a sus propios demonios:

1.    Un socio de negocios lo ha traicionado y ahora quiere negociar un mejor trato

2.    Un matrimonio se está divorciando y uno de los esposos está haciendo exigencias extorsivas

3.    Un competidor se ha robado su propiedad intelectual

Usted está furioso, su instinto le pide pelear el asunto ante los tribunales.

Sin embargo, a través de la mirada del autor, siguiendo su línea de pensamiento, usted descubre que en todos los casos anteriores negociar con esa persona le daría algo que ella quiere. Y en ese sentido, ¿por qué la premiaría usted por su mala conducta? Usted quiere hacer valer sus derechos y la idea de negociar con su adversario le parece justamente incorrecta.

Craso error.

En todos los casos anteriores, usted debería tener la capacidad de utilizar la mente fría y sin apasionamientos y sentarse a negociar. Negociar no necesariamente significa ceder.

En el argot jurídico, hay una frase que utilizan los abogados que va en contra aún de sus propias ganancias: “Más vale un mal arreglo que un buen pleito”. Ese parece ser el planteamiento del autor…pero hay límites, por supuesto.

Este libro trata de esas clases de conflictos, que plantean algunas de las cuestiones más desafiantes en negociación. Quien disputa debe decidir: ¿Debería regatear con el diablo o resistir? Cuando digo “regatear” quiero decir intentar hacer un trato (intentar resolver el conflicto mediante la negociación) y no pelear. Cuando digo “diablo” quiero decir un enemigo que lo ha perjudicado intencionalmente a usted en el pasado y parece dispuesto a perjudicarlo en el futuro. Alguien en quien usted simplemente no confía.

Bush, Gates, Churchill, Mandela, Hitler, entre otros, son algunos de los personajes que el autor utiliza para demostrar a usted las lecciones no aprendidas de la historia. Algunas aparecen en la historia oficial, otras no, pero esto mismo constituye uno de los aportes de este libro.

A veces, los amigos se acercan para pedirnos consejo. “¿Qué hago con mi esposo?”, “¿demando a mi socio?”, “¿cómo asumo esta traición?” y en algunos casos no tenemos toda la información al respecto o la versión de todas las partes involucradas en el conflicto, para poder ofrecer el consejo válido o sabio que nuestro amigo necesita.

Sin embargo, podemos decirle: “Mira, no sé a ciencia cierta qué decirte, pero tu caso me recuerda a los intentos de Churchill por negociar con el Tercer Reich. La historia es así (…) tú puedes intentar aplicar algunas estrategias en tu caso y puede funcionar, sin duda”

No diré más. Disfrute, estimado lector, la lectura de esta interesante obra de Robert Mnookin. Excelente, sin duda.

Jane Austen

Artículo publicado en SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/columna/6476/Jane_Austen

Hace doscientos treinta y seis años, nació Jane Austen, escritora inglesa que demostró con su obra que el talento no es cuestión de género, en todas las acepciones de la palabra.

Una primera mirada, muestra en sus obras una sociedad que en el discurso parecía perfecta, pero en la realidad, los prejuicios y la doble moral terminaban siempre por ser los protagonistas de la vida de las personas, por eso las novelas de Austen son atemporales.

No importa si usted lee las obras de Austen hoy o su tío abuelo las leyó hace 70 años, la lección es la misma, evidenciando que  la sociedad ha cambiado la forma, pero no el fondo de sus pulsaciones: la avaricia, la codicia, la corrupción y el orgullo siguen estando presentes en el modo en el que la humanidad se desenvuelve y se motiva a perpetuarse.

Una de las novelas más conocidas de Jane Austen es  “Orgullo y prejuicio”, título inspirado en una frase de la novela “Cecilia” de Frances Burney. Fue llevada al cine en 2005, protagonizada por Keira Knightley en el papel de Elizabeth "Lizzy" Bennet y Matthew Macfadyen como el Sr. Darcy. Es una muy aceptable adaptación de la novela a la versión cinematográfica, pero evidentemente nada supera a la imaginación del lector al perderse en las páginas de la novela de Jane.

Como sucede con las grandes novelas adaptadas al cine, no cumplió del todo con las expectativas de los lectores de la novela, aunque reitero que es una buena película; sin embargo, hay que recordar que películas como “El Padrino” deben su éxito al talento del director, en este caso Ford Coppola, porque la literatura de Puzo no es precisamente lo que se aprecia en pantalla.

“Libros de niñas”, “películas rosa” o “novelas cursi”, son etiquetas y estereotipos que durante doscientos años han estigmatizado la obra de Austen. Sin embargo, su analítica narrativa es impresionante sin dejar de ser sencilla y atractiva para todos los públicos. Usted puede encontrar, por ejemplo, que en todas las familias hay una “Lizzy Bennet”, o que el orgullo del Sr Darcy y los prejuicios de Lizzy son atemporales.

Otra de sus obras llevada al cine es “Sentido y sensibilidad”. Gran película que se llevó siete nominaciones al Oscar, incluyendo la de mejor película, con un reparto excepcional: Emma Thompson, Kate Winslet, Hugh Grant, Alan Rickman y Hugh Laurie, entre otros.

Puede usted, estimado lector, revisar la obra completa de Austen en este sitio de internet, dedicado enteramente a ella http://janeaustencastellano.wordpress.com/biografia/

Otros sitios que usted puede consultar son aquellos dedicados exclusivamente a recopilar frases hermosas que la autora plasmó en sus novelas. Algunas son:

·         “Como se sabe, los negocios pueden dar dinero, pero la amistad raramente lo hace”.

·         “Me maravillo a menudo de que la historia resulte tan pesada, porque gran parte de ella debe ser pura invención”

·         “Nadie se queja de tener lo que no se merece”

·         “He sido un ser egoísta toda mi vida, no en teoría, pero sí en la práctica”

La obra de Austen es un placer que puede ser compartido en familia, a través de los libros y de las películas que hoy día tenemos al alcance de la mano.

¿Usted qué opina, amable lector?



El otro México. Ricardo Raphael

Artículo publicado en SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/columna/6056/El_otro_Mexico_Ricardo_Raphael

Una gran adquisición que me dejó “el buen fin”, fue la nueva obra de Ricardo Raphael, titulada “El otro México”.

¿Le suena familiar el nombre del autor? Si es usted profesor, seguramente ha leído el libro “Los socios de Elba Esther”, uno de los análisis mejor documentados, con datos, cifras, nombres y hechos que demuestran complicidades, componendas y tráfico de influencias, entre otras corruptelas utilizadas por la lideresa magisterial Elba Esther Gordillo para perpetuarse en el poder durante veintidós años, a la sombra de las administraciones en turno.

Ricardo Raphael es también autor de uno de los apartados del libro que coordina Jorge Zepeda Patterson: “Los intocables”. En 28 páginas, Raphael desglosa la vida y obra de Víctor González Torres, el dueño de la cadena de farmacias similares y hermano de Jorge González Torres, fundador del Partido Verde Ecologista de México y padre de Jorge Emilio González Martínez “el niño verde”. 

Este autor demuestra con su prosa que “lo cortés no quita lo valiente”. Sus textos son profundamente reveladores, en una prosa sencilla, sin falsas poses moralizantes ni lapidarias. Raphael muestra los hechos, el lector juzga el entramado de los mismos y articula el texto del autor con la realidad inmediata que lo interpela.

El otro México

En casi seiscientas páginas, Ricardo Raphael confirma las razones por las cuales todos aquellos que hemos seguido sus obras y artículos en El Universal, nos atrevemos a robar horas al sueño o aislarnos un domingo cualquiera en aras de disfrutar la visión, razón, argumentación y conclusión de un autor que decidió que la academia o el periodismo político ortodoxo, aparte de aburrido y elitista, forma parte de un discurso que no necesariamente explica ese “otro México” que muchos no sabíamos que existía.

Como Foucault, a Raphael no le interesa la normalidad ni la estabilidad, sino la contingencia y la crisis, porque es desde ahí de donde fluyen sus argumentos: No hay tal cosa como LA identidad mexicana, El pueblo mexicano o Los héroes de la revolución (aquellos que todos los lunes, en las ceremonias cívicas proclamamos que nos dieron patria y libertad).

¿Por qué aparece una maleta en la portada del libro de Ricardo Raphael? Porque desde ahí comienza la invitación del autor para acompañarlo en un viaje personalísimo que comienza en Tijuana y que implica reflexionar acerca del por qué “El Norte” tiene una idiosincrasia propia y una visión de la vida y de México muy particular que el lector descubre al tomar su propio equipaje lleno de prejuicios, historia oficial, falsas premisas y demás y acompañar al autor por el recorrido que comparte con quienes decidimos deleitarnos con su prosa

 Raphael devela desde la genealogía de los próceres hasta llegar a una pregunta nodal: ¿Por qué el Norte de nuestro país es siempre el botón de alarma para el resto del territorio nacional? Usted y yo podemos comprender, estimado lector, por qué figuras como El Chapo Guzmán, han decidido esconderse por aquellos lares y desde ahí organizar células que posibiliten su radio de acción a casi cualquier lugar del mundo. Efectivamente, siguiendo la línea de pensamiento de Raphael, es como si el peor ladrón inglés se escondiera en el bosque de Sherwood.

Desde la introducción, el autor avisa:

“Quien lea este libro, debe saber que El otro México es un título plagiado (…) cuando apenas comenzaba el recorrido, en Tijuana me encontré con que Jordán había escrito antes un diario de viaje sobre la península: El otro México. Biografía de Baja California. La prosa de este hombre me tomó por asalto y terminó otorgándole tono a la mía; su talento para describir cosas, personas y paisajes  tiene pocos rivales” 

Sin duda, generosa y honesta la aclaración. No se puede esperar menos de Ricardo Raphael, pero peca de modesto. En su propia versión de “El otro México”, ofrece a los lectores una narración fluida y lógicamente articulada de cómo y por qué el noroeste del país es una de las zonas que con mayor desventura han padecido la violencia. 

¿Sabe usted, estimado lector, cuál es la genealogía del poder de los cárteles, legales si se legitiman en partidos políticos e ilegales si operan considerados como “crimen  organizado”? Algunas respuestas pueden encontrarse en el relato que el autor realiza de la figura de Abelardo Rodríguez, presidente de ese periodo que la historia de México registra como “Maximato”, de Pancho Villa, de Pablo Acosta El Zorro, entre otros.

Esos “otros” discursos que, desde los márgenes, son desmenuzados por el autor en las figuras de Pedro Infante, Juan Gabriel, la tía Juana y Juan Soledad Malverde.

Ya no le digo más, estimado lector. Mejor tome su equipaje y siga a Raphael en su viaje a través de “el otro México”. Como en toda travesía digna de ser experimentada, usted se desvelará, se sorprenderá, algunas veces se indignará…pero no volverá a ver con los mismos ojos a México, al Norte y a todos aquellos personajes, historias y narraciones compartidas por el autor cuando el periplo finalice. Garantizado.

Rius, el monero sabio

Artículo publicado en SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/columna/5980/Rius_El_monero_sabio

“Cuanto más grandes somos en humildad, tanto más cerca estamos de la grandeza. Las estrellas no temen parecer gusanitos de luz. La nube esperaba humildemente en un rincón del cielo, y la mañana la coronó de esplendor”  Rabindranath Tagore

Algunas personas son cultas, otras están bien informadas, pero Eduardo del Río, ampliamente conocido como Rius, es un ser humano sabio. 

Como todos las personas que son excelentes en su área de trabajo, Rius tiene detractores, críticos y difamadores. Ha sido señalado, entre otras cosas, de ser un pésimo “dibujante”, prejuicioso, desinformado y por ende parcial. 

Tales consideraciones se deben, en parte, a que nadie es capaz de definir plenamente qué es un monero, cuáles son sus características, objetivos y fines y en este artículo no pretendemos hacerlo; sin embargo es interesante señalar algunos rasgos que ofrecen un contorno de esta actividad. 

·         Un monero no es sólo un dibujante. Es mucho más que eso. Si así fuera, cualquiera con una mediana habilidad, puede ser considerado como tal y esto explica por qué algunas personas consideran que la licenciatura en diseño gráfico es esencial para poder ser considerado “monero”. Los estudios no estorban, pero no son suficientes.

·         Rius es autodidacta en más de un sentido. A través de sus libros, el lector tiene acceso a una suerte de apuntes académicos que, a través de sus creaciones, articulan diversos campos del conocimiento. Esto evidencia una característica más: un monero es alguien que lee, está informado y, sobre todo, tiene criterio propio y es capaz de defenderlo con argumentos de peso: sus monos.

·         Un monero es un mensajero eficiente y eficaz de los signos de los tiempos. Nada mejor que una viñeta para transmitir al lector un mensaje que, por su subjetividad es sujeto a múltiples interpretaciones, pero todas dirigidas al punto que el monero quiere llegar.

No es una consideración menor, que para muchos mexicanos los moneros son su fuente primigenia de información. Carlos Monsiváis decía que Rius es más importante que la SEP[i], porque ha hecho leer a más mexicanos que los programas oficiales de promoción de la lectura[ii]. 

Y es que nadie puede negar que la visión de Rius acerca del capitalismo, la religión, los partidos políticos, el machismo, las ideologías, la nutrición, la ciencia, los presidentes y los papas, plasmada en sus obras a través de sus monos, es la postura que muchos mexicanos sostienen después de haber leído sus textos.

Esto no es nuevo, los maestros sabemos que una de las características que los niños buscan en una obra es “que tenga monitos”, porque si tiene “muchas letras” entonces seguramente será “aburrido”. Para los profesores no pasa desapercibido que los dibujos son también una forma de “leer” e “interpretar” al mundo.

¿Tiene imprecisiones la obra de Eduardo del Río? Seguramente si, porque ningún autor es infalible, pero no leerá usted ninguna de sus obras con la advertencia: “lo aquí escrito, dibujado, denunciado y exhibido, es la neta del planeta”. Rius no es la SEP, aunque algunos de sus  libros se lean más que los ahí editados.

Si a los puristas, específicamente a los intelectuales orgánicos que defienden los intereses del poder en turno, no les gusta la obra de Rius por considerar que influye de manera negativa en el criterio de muchos mexicanos, eligen observar el árbol y no el bosque.

Los intelectuales que responsabilizan (¿?) al monero de fomentar criterios parciales y tendenciosos en el ciudadano mexicano, deberían considerar que, en todo caso, el problema no son los monos de Rius, sino las monadas del sistema educativo mexicano, incapaz de formar alumnos con criterio propio por así convenir a sus intereses.

Por otro lado, leer los textos de Eduardo del Río es hacer un viaje también a través de la personalidad del autor. Sabemos, por ejemplo, que es vegetariano, izquierdoso, obsesivo, asceta , enemigo de la iglesia, los papas, la coca-cola y todo lo que huela a twitter, facebook y demás. El lector puede o no estar de acuerdo con Eduardo del Río, lo que no se puede es dejar de disfrutar sus creaciones.

En ese sentido, los monos de Rius no son “bonitos”, son magníficos en tanto representan la visión de un pueblo harto de la simulación, indiferencia e impunidad de aquellos que dicen representarlo. Entonces ¿qué es un monero? ¿Arte? ¿Técnica? ¿Mensaje? ¿Viñeta o historieta? …o todo lo anterior.

Rius. Premio nacional de periodismo

La nota pasó sin pena ni gloria en el maremágnum de información que diariamente se genera y que pocos son capaces de digerirla e interpretarla completamente. Eduardo del Río, mejor conocido como Rius, obtuvo el premio nacional de periodismo a la trayectoria artística. La nota de proceso al respecto[iii]:

“El caricaturista y colaborador de Proceso, Eduardo del Río, Rius, recibirá el Premio Nacional de Periodismo a la Trayectoria Artística por parte del Consejo Ciudadano del Premio Nacional de Periodismo, A.C., que consiste en un diploma, la escultura El Águila (diseñada por Juan Soriano), y una remuneración de 50 mil pesos.

Merecido reconocimiento, sin duda. Y es que Eduardo del Río es un monero nada ortodoxo ¿cómo clasificar a este escurridizo personaje?

Rius y Savater. El autodidacta y el docto

¿A quién se le podría ocurrir comparar a Rius con Savater? La respuesta sería más o menos así: la filosofía une lo que los monos separan J

Y es que en un análisis comparativo, ambas obras son espléndidas. Y es aquí cuando el rigor académico del que hablan los detractores de la obra de Rius, está presente. 

Eduardo del Río es un filósofo en más de un sentido y es capaz de articular su propia visión del mundo en la historia que pretende contar acerca de la Filosofía.

Savater por su parte, representa al filósofo especialista que es docto en su disciplina y por ende capaz de explicar, como si de una charla amistosa se tratara, la historia de Sofía.

Evidentemente, las viñetas e ilustraciones son utilizadas de manera diferente por los autores. Mientras que Savater utiliza las imágenes como un soporte para narrar la historia de la filosofía, para Rius son vitales, porque es a través de sus monos que puede ir articulando las diferentes estaciones en las cuales divide la filosofía para su estudio.

Una de las ilustraciones de la obra de Fernando Savater, realizadas por su hermano Juan Carlos Savater.

Monos de Rius, que no son historietas en sentido estricto, más bien son imágenes a veces únicas, otras entrelazadas, que tienen como fin vehicular una historia que el autor pretende contar.

Lo invito, amable lector, a leer y disfrutar las obras de estos dos filósofos, magníficos ambos, sin olvidar que uno de ellos, es además, monero J

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[i] Secretaría de Educación Pública

[ii] http://www.mascultura.com.mx/rius_santo_pri_libranosdelpan

[iii] http://www.proceso.com.mx/?p=287252

Alianzas y coaliciones. La forma y el fondo

Artículo publicado en SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/columna/5970/Alianzas_y_coaliciones_La_forma_y_el_fondo

Fue don Jesús Reyes Heroles quien acuñó la frase “En política, la forma es fondo”. En México, los partidos políticos que han secuestrado la democracia, hacen valer su derecho de unirse en aras de conservar sus personalísimos cotos de poder y esto se resume en tomar la decisión de ir en alianza o en coalición con otros partidos.

El pensamiento estratégico de quienes definen el rumbo de la contienda electoral, no tiene nada que ver con el posicionamiento ideológico del partido político en cuestión, sino de los intereses que haya en juego, de ahí parten las posiciones estratégicas que consideran los lugares, los objetos u objetivos de la lucha.

El sábado 19 de noviembre, vence el plazo para que los partidos registren ante el IFE las coaliciones con las que darán la pelea en la madre de todas las batallas en el 2012. 

El mapa fuerzas electorales está conformado de la siguiente forma

1.- Coalición “Compromiso por México”

¿Cómo olvidar la guerra sucia en contra de Andrés Manuel López Obrador con el slogan “es un peligro para México”? Pues bien, en estos momentos, la historia ha demostrado lo contrario y ahora la pregunta es retomada con una vigencia inesperada ¿quién y/o quiénes son ahora los que representan una real y verdadera amenaza para la soberanía de nuestro país y para todos aquellos que padecen la corrupción, la impunidad y la falta de justicia social en México? La respuesta bien puede ser tipificada como una forma de Justicia poética. 

PRI, PVEM y PANAL, van juntos por la presidencia de la república, en una unión donde la moral es un arbolito que da Moreiras. El PRI tiene una tradición de discreción, obediencia y lealtad entre sus miembros y es precisamente eso lo que parece estar en riesgo dadas las siguientes circunstancias 

a).- En la entrevista que la periodista Carmen Aristegui realizó al senador del PRI y ex candidato presidencial Francisco Labastida Ochoa, se evidenciaron hondas diferencias al interior del partido: 

“(…)No quiero provocar división, Humberto Moreira le está haciendo daño al partido. De eso no hay ninguna duda (…)Lo que está haciendo el presidente del partido es tratar de quedar bien con el Panal y con el Verde, pero está rompiendo la división interna dentro del partido”

Labastida sabe que la corrupción imperante en Coahuila será un lastre en esta elección y un flanco débil que seguramente será aprovechado por los adversarios políticos:

“(…) supe que había endeudado al estado hasta las cachas, que no iban a poder pagar, que iban a quedarse con una deuda de muchos años y un gobierno autoritario, utilizado, en fin. Es presidente del partido, dejémoslo ahí” 

Y es que en un ambiente tan politizado, ahora Moreira afirma que la responsabilidad de la deuda en Coahuila es de la Secretaría de Hacienda y por ende de Ernesto Cordero, quien era el titular de esta dependencia en aquel tiempo.

b).- Otro factor es el que representa en sí mismo el senador Manlio Fabio Beltrones, quien es otro de los grandes inconformes con la candidatura de Enrique Peña Nieto y lo hace extensivo al manifestarse en contra de que Humberto Moreira continúe al frente del PRI. La pregunta que surge en la mente del ciudadano es ¿se opondría Beltrones a Moreira si éste apoyara su candidatura y dejara de lado a Peña Nieto? Evidentemente no.

c).- Una de las razones del triunfo de Fox en el 2000, fue la desunión de los priistas y el fuego amigo desatado en función de eliminar a su propio candidato del escenario electoral. En este contexto surgió un nuevo axioma: “Sólo el PRI puede derrotar al PRI” ¿será cierto?

2.- Coalición “Movimiento progresista”

Ríos de tinta han corrido acerca de la presentación del señor Andrés Manuel López Obrador en Televisa. Lo cierto es que para muchos no acaba el desconcierto y surgen en la mente del ciudadano las siguientes preguntas 

¿Cuál es el AMLO real? ¿Es AMLO el que denuncia que Televisa es quien cohesiona y dirige a la mafia del poder? ¿Es AMLO quien se presenta en el Noticiero de Joaquín López Dóriga? ¿Es AMLO el que emula a Benito Juárez? ¿Es AMLO el que establece una república amorosa? 

Hoy más que nunca, el señor Andrés Manuel López Obrador es el político dispuesto a ganar la presidencia de la república utilizando aquello que en su momento todos pensamos que podía ser prescindible: Televisa y ésta se muestra sospechosamente dócil en el recibimiento a aquel a quien contribuyó a denostar. 

En la entrevista que le realizó Carmen Aristegui, se evidencia también un AMLO dispuesto a seguir la estrategia electoral de aquellos a quienes ha señalado por tramposos e incongruentes.

Estimado lector, en este momento se necesita un debate que sea capaz de cohesionar opiniones con respeto, con valor y, sobre todo con ética profesional. Siempre he pensado que escribir para un medio no define al periodista, la honestidad sí lo hace. Éste es un momento de discernimiento y reflexión en el que los groopies no tienen cabida, porque el mundo no es una interpretación maniquea (bueno/malo-blanco/negro) e individual, sino llena de matices y de diálogo con los otros. 

El discurso del señor López Obrador es muy atractivo para los intelectuales y los humanistas, porque el trasfondo social sigue ahí, la lucha por los pobres y por los más necesitados también, pero el político tabasqueño ha iniciado un viaje peligroso y eso también debemos comprenderlo. 

Reconocer lo anterior, no implica “traición”, sino la concientización de que aún llegando AMLO a la presidencia de la república, el trabajo por hacer será titánico. México es, como dice el poeta Javier Sicilia, una nación fracturada por la muerte y la desesperanza y en ese sentido, cada quien debe asumir la parte de responsabilidad que le corresponde para sacar adelante al país.  

En ese sentido, si el ciudadano mexicano espera que el señor Andrés Manuel López Obrador llegue con el elixir que solucione todos los problemas en seis meses, entonces no habremos aprendido las lecciones que la historia se ha empeñado en enseñarnos.

La coalición “Movimiento progresista” representa la unión de las izquierdas en este país y tiene mucho de loable y otro tanto de peligrosa. El coordinador del DIA (frente de partidos de izquierda diálogo para la reconstrucción de México) es el señor Manuel Camacho Solís y forman parte del consejo consultivo de la coalición: Marcelo Ebrard, Cuauhtémoc Cárdenas y el propio AMLO. 

En caso de llegar a la presidencia de México ¿seguirán unidos o reclamará cada grupo sus respectivos cotos de poder, imponiendo sus intereses de grupo a los de México como nación? ¿Cuáles serán las acciones/propuestas/soluciones que los diferenciarán de la forma en la que actualmente se hace política en nuestro país? 

3.- El PAN 

Nada parece detener la debacle de este partido político. Nunca ha sido un partido de masas, pero en su interior, las luchas por los cotos de poder son tan encarnizadas como en cualquier otro grupo. 

Hubo un tiempo en este país, en el que ser panista era un honor. Hubo un tiempo en el que Clouthier encarnó al hombre de valor, con valor y con valores. Después llegó Salinas de Gortari , la quema de las boletas electorales, la complicidad y la ignominia.

Los panistas que no están en el registro nacional del partido, esos que le dan la fuerza y el sentido a la ideología que sustenta esta visión de país, no votarán por el candidato que abandere esta opción. La decencia es también una cuestión de congruencia. 

Josefina Vázquez Mota encarna a la papa que ya es sabrita. Ernesto Cordero representa al delfín que no ha podido demostrar que se puede vivir en este país con seis mil pesos al mes, enviando a los hijos a escuelas privadas. El PAN ha pasado de ser el partido de la ideología y los valores, a ser la máxima expresión de la frivolidad y la tecnocracia que han llevado a México a un punto de quiebre. 

La educación en México es hoy, como dice un ex presidente de infausto recuerdo, asunto de seguridad nacional.  

Un pueblo manipulable y maniqueo, es un pueblo sin futuro y eso se lo debemos a quien antepuso sus propios intereses a las necesidades de los niños de este país. Eso no tiene justificación alguna bajo ningún punto de vista.  

Un niño bien educado, es un adulto que no vende el voto por una torta y un frutsi. Un niño bien educado, es un adulto que no paga “mordidas”, antes bien asume con valor civil la falta que la cometió y si no es así, es capaz de defender con valor y respeto su postura ante la autoridad.

 ¡Qué falta hace una educación de calidad en este país! ¿Cómo se puede apostar que un bachiller en México, que no es capaz de identificar la idea principal de un texto, según el examen PISA, pueda ser crítico, analítico y reflexivo a la hora de otorgar el voto?

México es un país de jóvenes. Ellos definirán, seguramente, esta elección. La lideresa magisterial sigue clamando justicia y exige por tanto una auditoría al ISSSTE, porque en este país hay prioridades y la señora Gordillo, con todo lo que representa, es una de ellas. Lo demás, es lo de menos.