miércoles, 16 de noviembre de 2011

De @eazcarraga y #occupytelevisa

Artículo publicado en SDP noticias


El día de ayer, el señor Emilio Azcárraga, CEO de Televisa, declaró[i]



“Los contenidos que hacemos, a diferencia de otros, nunca ganan los malos, siempre el malo pierde y el bueno gana, pero debo decir que la televisión no está hecha para ser la cuidadora de los niños, ahí hay una responsabilidad en la casa”,



La declaración del señor Azcárraga, aunque representa solamente una arista de un problema complejo, no deja de ser válida. No Televisa tiene toda la responsabilidad de las acciones que resulten de ser público consumidor de su programación y tampoco los padres están exentos de las condiciones en que sus hijos consumen estos productos televisivos.



Es una opinión parcial y gravemente sesgada, la que trata de culpar únicamente a la televisora del suicidio de niños como consecuencia de un programa específico del canal.



Hay quien pregunta con toda razón:



¿Dónde estaban los padres de las criaturas que, sin supervisión alguna, estuvieron horas y horas frente a la televisión observando capítulos de cualquier cantidad de programas no aptos para menores?



Hace algunos años, una sabia mujer advertía:



“Pienso que hoy el mundo está de cabeza y está sufriendo tanto porque hay tan poquito amor y atención en el hogar y en la vida en familia. No tenemos tiempo para nuestros niños (…) El amor comienza en el hogar; el amor vive en los hogares y esa es la razón por la cual hay tanto sufrimiento y tanta infelicidad en el mundo de hoy(…)Los padres tienen muy poco tiempo para sus hijos y en el hogar comienza el rompimiento de la paz del mundo”



Es por lo anterior que el tema no deja de ser un asunto complejo donde cada quien debe asumir la parte de responsabilidad que le toca y en ese sentido, Televisa tampoco  sale bien librada a la hora de asumir el compromiso social que conlleva las enormes ganancias que obtiene de los mexicanos y no me refiero únicamente al Teletón.



A través de los programas de televisión, películas, videojuegos, etcétera, se vehiculan estereotipos y etiquetas que los niños, sin la orientación de los padres, asumen como válidas ¿el resultado? adultos sin criterio, alienados y totalmente dependientes de “líderes” de opinión que siguen a otros líderes que a su vez responden a determinados intereses…y así.



Esto es grave, porque desde hace un par de décadas, autores como Vattimo han advertido acerca de que los mass media se han convertido en los grandes constructores de LA verdad. Es decir, si lo vieron en el noticiero del señor López Dóriga, seguramente es cierto y eso es particularmente peligroso en el sentido de que en periodos de la historia particularmente violentos, como este que estamos atravesando, nuestros muertos dejan de tener rostro porque las contadas veces que los mencionan, los relativizan. ¿Cuántas veces salieron al aire las imágenes de Gadaffi en comparación a las imágenes de la violencia en México?





Las telenovelas



Hace un par de semanas, fue presentado el libro “Las Telenovelas. Nuestras íntimas extrañas”. El señor Álvaro Cueva es uno de los que aporta grandes reflexiones acerca del impacto de las telenovelas en la vida del ciudadano mexicano promedio. Mire usted, en este libro se presentan datos duros acerca de la relación del tema de determinada telenovela y el impacto en los índices de natalidad, por ejemplo. De ese tamaño es la sutil pero efectiva influencia de las telenovelas de Televisa.



#occupytelevisa



El derecho a la libre manifestación está consagrado en la constitución y es válido en términos de hacer valer la voz de quienes consideran que no serían escuchados de ninguna otra forma.



Desde hace un par de semanas, surgió en twitter el hashtag #occupytelevisa emulando la manifestación de los indignados en Wall Street #occupyWallStreet y en México #occupyBMV, en contra de la empresa a la que consideran responsable de, entre otras cosas, manipular a la población a través de su programación.



Sin embargo, el problema es cuando existen intereses que descalifican la justa demostración ciudadana en contra de lo que juzga injusto o incorrecto.



Mientras escribo estas líneas, el portal sinembargo.com[ii] denuncia



“ una organización llamada ´Ya Basta de Abusos de Televisa, A.C.”, al parecer con el apoyo del grupo de hacktistas Anonymus y de usuarios de las redes sociales, convoca para este día (Sábado 5 de octubre) a tomar las instalaciones de la televisora mexicana, bajo la consigna en twitter #OccupyTelevisa ¿las causas? “Por tener secuestradas a las cúpulas de los partidos políticos, por utilizar el espectro televisivo y radio eléctrico del que somos dueños, sin responsabilidad ni profesionalismo, y que por lo anterior, Televisa mantiene al país dividido, confundido e ignorante´ según un comunicado de la asociación”



Por otro lado, la cuenta en twitter denominada @PateandoPiedras dice a través de esta red social:



“La versión de @SinEmbargoMX de que la protesta en Televisa la organiza esa AC es falsa y no puede corroborarse #OccupyTelevisa”



En cualquier caso, el quid del asunto es que no hay un consenso acerca de qué es lo que hay que ver, comprar o leer. Nadie puede decirle a usted, amable lector, qué producto consumir, si decide consumirlo, en qué cantidad y cómo debe utilizarlo. Usted debe ser consciente de que es el responsable de asumir cualquier decisión en términos personales y familiares.



El mundo de hoy, es complejo y muy complicado en términos de la cantidad de estímulos que reciben las personas para votar, comprar, consumir. Para algunos, Televisa es un producto y como tal, han decidido dejar de consumirlo. Otros apuestan por el uso racional de la televisión y otros más , incluso, por considerarlo inofensivo.



Al final, como muchos de los grandes y graves problemas que aquejan a nuestro país, todo se remite a un asunto de educación y valores.



¿Usted qué opina, amable lector?





SDP noticias y la libertad de expresión

Jorge Zepeda Patterson, dedica un espacio a describir a SDP noticias, justo en el apartado que se refiere al señor Andrés Manuel López Obrador como uno de los suspirantes del 2012:



“(…)El portal ´El Sendero del Peje´ se convirtió en un vehículo no oficial pero masivo para difundir las posiciones del lopezobradorismo. Más importante aún, sirvió de inspiración para la fundación de una docena de sitios similares, blogs de espontáneos y twitteros con numerosas audiencias. En conjunto, este universo cibernético ha sido capaz de influir decisivamente en las redes sociales de manera mucho más exitosa que cualquier otra corriente política. Quizá por ello “la temperatura política” en la comunidad del ciberespacio es bastante más anticalderonista que las audiencias de otros medios más tradicionales”[i]



Patterson dice bien, pero se quedó corto.



El señor Federico Arreola, ahora a través de SDP noticias, posee un sitio de internet que ha trascendido el fin original. En este sitio se fomenta la creatividad y la libertad de expresión. Todo está permitido si es honesto y en ese sentido, doy fe de que el señor Federico Arreola jamás me ha dado “línea” para publicar cualquiera de mis artículos.



He escrito en contra del aborto, de la casa que tiene ratones, a favor del movimiento que encabeza el poeta Javier Sicilia, de ciencia, de filosofía, de docencia, de redes sociales, de sociedades de la información, el conocimiento y la sabiduría. En una frase: de lo que yo he querido.



Por eso me sorprendió cuando el señor Fernando Belaunzarán sostuvo mediante su cuenta de twitter que el señor Arreola estaba atacando a la señora Loaeza por medio de su pasquín debido a que ésta firmó el desplegado de apoyo al Jefe de Gobierno del DF,  Marcelo Ebrard.



El artículo al que se refirió el señor Belaunzarán es mío y se denomina “Hijos de Jack Sparrow. Plagios y plagiarios”[ii]



Este señor señala que se ataca deliberadamente a la señora Loaeza,  sin siquiera haber leído el artículo, que trata acerca de intelectuales de todos colores e ideologías, que en algún momento tuvieron un tropiezo que no los define, pero de alguna manera denota falta de honestidad intelectual y no es así en todos los casos, porque algunos ejercieron su derecho de réplica y demostraron que las acusaciones en su contra no eran otra cosa que señalamientos mal intencionados que carecían de fundamentos.



Desde hace un par de meses, sigo la cuenta del señor Belaunzarán a través de twitter, porque en la generalidad he comulgado con algunos de sus postulados. Me parecía una persona sensata y sobre todo moderada, que trataba de ejercer su derecho a expresarse aún en contra de lo que los ataques de “los trolles” y de “los pejistas”



Sin embargo, entiendo que con esta actitud de denostación del adversario o de todo aquel que no comulgue con él, @ferbelaunzaran promueve justo aquello que dice denunciar en la red: la difamación, la calumnia y la intransigencia. El señor se victimiza como “mártir de la nueva izquierda”, cuando no hay tal cosa. Es parte de una estrategia calculada de seguir descalificando al otro a través de la victimización y la bondad de, encima de todo, pretender “educar” al que no piensa igual que él.



Justamente indignada, le reclamé su actitud y dio todo tipo de excusas para no ofrecer una disculpa por haber sacado conclusiones descabelladas y fuera de toda proporción. Acusaciones de las que por cierto, se aseguraba que estuviera enterado el señor @m_ebrard , a quien enviaba al principio copia de los señalamientos realizados al artículo de mi autoría.



Es verdaderamente penoso, que el señor que se dedica a “educar trolles”, demuestre con esto una urgente necesidad de un curso de parvulitos para aprender justo aquello que trata de enseñar.



En un momento en el que la vida política de México necesita verdadera mesura y responsabilidad, ningún bando o gremio está exento de descalificar al otro per se, sin medir las consecuencias. Evidentemente, esto no es lo que el país necesita.



En la verdadera democracia, los ciudadanos no lanzan bolas de mugre ni lanzan acusaciones sin pruebas, antes bien trascienden la realidad que se debe cambiar a través de propuestas claras, sensatas y realistas que le demuestren al ciudadano que se ve a ganar una elección a través de propuestas, no de utilizar las mismas estrategias que dice descalificar.



En uso de mi derecho de réplica a la dolosa, falsa y mal intencionada acusación del señor Belaunzarán, le ofrezco en cambio una lección para que la aprenda antes de enseñarla a “sus trolles”:



“Todo aquel que acusa, está obligado a probar, de tal forma que si no lo hace, está sujeto a señalamientos que van desde difamador, hasta porro tuitero disfrazado de gente decente”



Esperemos las pruebas o la disculpa del señor Belaunzarán



¿Usted qué opina, amable lector?







[i] Zepeda Patterson (coordinador). “Los suspirantes 2012”. Edit. Planeta. México, 2011. Página 88

Hijos de Jack Sparrow. De plagio y de plagiarios

Artículo publicado en sdp noticias


Este artículo trata de plagios y de plagiarios.

El ex presidente Carlos Salinas de Gortari puso el dedo en la llaga al señalar a algunos de los intelectuales más reconocidos de México como corruptos, acomodaticios, faltos de ética y en algunos casos, de plagiarios.

El asunto es grave y es tan trágico que en algunos casos, como el de Guadalupe Loaeza, da un giro cómico al asunto, cuando la autora  tratar de justificar lo injustificable.

En otros casos, es imposible no sentir empatía por aquellos nobeles autores, desconocidos y perdidos en el anonimato que son ignorados cuando señalan que “un grande” les robó un párrafo, una idea o una obra completa.

Lo invito pues, amable lector a considerar los siguientes autores y sus deslices, en aras de tener presente que esas “vacas sagradas”, alguna vez perdieron el camino y lo lamentable en el fondo es que dejan una pregunta rondando en la mente de quien se entera del exabrupto: “¿Cuántas veces más habrá hecho lo mismo y no nos hemos enterado?”

1.- Denise Dresser y Jorge Volpi[i].- Los dos pertenecen a la constelación que integra la élite intelectual mexicana. Fue León Krauze a través de la publicación “Letras libres”, quien prácticamente destrozó la obra de estos dos brillantes escritores: "México. Lo que Todo Ciudadano Quisiera (no) Saber de su Patria", porque señaló el texto como una copia rampante del brillante trabajo (que casi es nominado para el Pulitzer) de John Stewart : “America: The book”. El portal zetaonline lo describe así:

“(…)Krauze lo describe mejor así: "Stewart es un bicho raro. Un genio mediático capaz de romper barreras generacionales para apelar, a través de la televisión, a un público amplio y diverso".

Más adelante, remata: "La fórmula de Dresser y Volpi parece infalible: recoger las ideas de Stewart, adaptarlas a México y, voilá, éxito seguro. Que aparentemente nadie le haya avisado al propio Stewart es lo de menos".

Después, la innegable similitud es analizada comenzando con los títulos:
"El libro de Stewart se llama America, el de Dresser y Volpi, México. Ambos pretenden ser libros de texto ("gratuito", agregan chispeantes los mexicanos)".

"El libro de Stewart comienza con un prólogo de Thomas Jefferson, el de Dresser y Volpi con uno de Benito (`Benny´) Juárez".

La comparación, en este caso obligada, no termina ahí. Por ejemplo, Krauze apunta que el capítulo 5 de Stewart coincide con el Capítulo 6 de Dresser y Volpi hasta en el tema: "El Poder Judicial". Igual sucede con los capítulos 7, de Stewart, y 9, del dúo dinámico, ambos referencias a "Los Medios. Etcétera, Etcétera.

La lista se prolonga de una manera vergonzosa hasta romper la estructura reproducida con santo y seña por los mexicanos que días después aceptaron su mea culpa, al decir que en verdad lo que habían hecho era retomar la idea del autor estadounidense y trasladarla a la realidad mexicana.

Lo curioso es que cuando el texto apenas fue dado a conocer, Dresser y Volpi hicieron gala de su ingenio y hasta se ofendieron por la supuesta censura a la que fueron sujetos(…)”

No sé usted, amable lector, pero leo, pienso, escribo y transcribo algunas partes y no puedo evitar sentir pena ajena e incredulidad. Gran decepción.

2.- Javier Sicilia.[ii]- El caso de Javier Sicilia fue más un intento de denostación que una copia fiel de autores reconocidos y debo decir que a diferencia de los demás intelectuales aquí citados, es de los contadísimos que ejerció el derecho de réplica y demostró que las imputaciones eran falsas y mal intencionadas.

La controversia surgió en el contexto de la presentación del libro “Tríptico del desierto” que consiguió el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes 2009. El señor Evodio Escalante escribió un artículo titulado: “Sicilia, la apropiación como recurso poético”, que el poeta tuvo a bien contestar de la siguiente manera:

“¿Soy realmente un plagiario? Un verdadero plagio sería, por ejemplo, que yo hubiera tomado los poemas de un oscuro u olvidado poeta y con él hubiera ganado un premio. Con ese acto estaría usurpando algo que a ese poeta, que nadie conoce, le pertenecía. Yo, en cambio, tomé poetas conocidísimos, algunos de ellos premios Nobel, tan conocidos, que tú mismo, Evodio, lo notaste. […] Desde que escribí Permanencia en los puertos y a lo largo de toda mi obra ese recurso ha estado presente. Los críticos que se han interesado en ella, han hablado de palimpsesto, de una reescritura sobre otras grafías. Yo mismo, a lo largo del tiempo, he declarado públicamente que pertenezco a una tradición muy antigua y a la vez muy moderna para la que la noción de autor no existe y a través de la cual el poeta, “la voz de la tribu”, decía Mallarmé, dialoga con la Tradición y la reactualiza para otros. […][iii]



3.- Guadalupe Loaeza.[iv]- El caso de ésta “abuela bien” es tan trágico que casi es cómico. Cito a Mario Alberto Mejía[v] quien revela que el plagio es más la norma que la excepción en el caso de ésta distinguida ex “niña bien”:

“(…)Los plagiarios son como los asesinos seriales: roban una y otra vez sin descanso, y cuando son descubiertos y exhibidos recaen, sin el menor rubor, en ese penoso arte de apropiarse de ideas y redacciones ajenas.


Un caso reciente: el de la escritora Guadalupe Loaeza, autora de “Las Niñas Bien”, quien hizo víctima de un plagio a don Alfonso Diez, articulista de
El Columnista y La Quintacolumna.
No es la primera vez que la señora Loaeza cae en esa práctica deleznable.
En su blog “El Minutario”, publicado en la versión virtual de Letras Libres, el brillante escritor Guillermo Sheridan exhibió hace algunas semanas a la articulista del diario
Reforma

.
Así lo platicó Sheridan:


“Plagiar (del latín
plagiarius)
“El 8 de noviembre en el diario
Reforma la escritora Guadalupe Loaeza contó que una lectora se percató de que había plagiado un artículo de Sandra Russo del diario argentino Página 12.

Escribió:
“Es cierto, en esa ocasión abusé de la información de Sandra Russo, sin darle el crédito desde el inicio de la transcripción que hago de su artículo. Reconozco mi falta y le agradezco me la señale con el rigor y la seriedad que amerita el caso.


“La escritora explicó que el plagio se había debido a que sufrió un ataque de diverticulitis. Agregó que ‘no ponerle comillas’ al texto de Russo fue ‘un error’ injustificable, explicó ‘el tamaño de mi arrepentimiento’ y concluyó:


“Considero que bajo ninguna circunstancia se debe plagiar (del latín
plagiarius). Por otro lado, he de decir que actualmente internet, la biblioteca más grande del mundo, es un inmenso acervo de información. Sin embargo, es indispensable aprender a discriminar; no todo es la Wikipedia, aunque para los autodidactas como yo y para la gente no especializada puede clarificar muchos conceptos. Lo que sí es fundamental es citar al autor o autora original, de lo contrario podría considerarse como plagio (...)”



Si le ganó la risa, amable lector, usted sí está disculpado.



4.- José Saramago[vi].- El caso en contra de este nobel literario, derivó incluso en la creación de blogs y sitios web donde se defiende el derecho de autor[vii]. Fue Teófilo Huerta, el creador de la frase “regale afecto, no lo compre”[viii], quien sostuvo y demostró haber sido plagiado por el nobel, quien debido a las presiones de editores y colegas escritores, tres años después tuvo que hacer una declaración en la que niega, pero no demuestra que su trabajo es una obra original.

También digno es de comentar que fueron pocos los medios de comunicación que dieron voz al agraviado, porque la mayoría no solamente dudó de él, sino que lo tildaron de mal intencionado y difamador, aún presentando las pruebas que acreditan claramente el parafraseo íntegro de su obra a la del nobel de literatura, pero mejor juzgue usted, amable lector http://es.scribd.com/doc/19336097/Comparativo-Amplio-Obras-HuertaSaramago

5.- Héctor Aguilar Camín.- El portal de Elena[ix], refiere:

"Hace poco, en el periódico Frontera, el cronista de la ciudad de Tijuana, Mario Ortiz Villacorta, publicó que el libro de Héctor Aguilar Camín La tragedia de Colosio era susceptible de sospecha de plagio. Escribió que el tijuanense Pedro Ochoa Palacio ya había elaborado un material muy parecido hace varios años. Ochoa Palacio, que fuera director del Centro Cultural Tijuana, reunió declaraciones de prensa, testimonios, frases y material diverso relacionado con el asesinato de Luis Donaldo Colosio. Y Aguilar Camín también.
¿Cuál es el problema? El tijuanense aceptó que hace tiempo envió a la editorial Alfaguara los originales de su libro para proponerle su publicación. Pasaron los meses y se le respondió que el consejo editorial no consideraba oportuno editar un libro con el tema de Colosio. Ochoa Palacio entiende que Aguilar Camín formaba parte de ese consejo editorial que rechazó su trabajo.
Por eso, primero vino la sorpresa y después la molestia al advertir que a diez años de la muerte de Colosio el autor de
Morir en el golfo anunciaba la edición de un libro en Alfaguara que tiene un tono muy parecido al utilizado por Ochoa Palacio(…)



5.- Elena Poniatowska.-  Es conveniente aclarar que es el mismo aludido, el autor Luis González de Alba quien a través de una nota en el periódico milenio establece de una vez por todas que la autora de “Amanecer en el Zócalo” no lo plagió, aunque sí lo tergiversó. [x]

Esto dio origen a una campaña de difamación en contra de la escritora, con portales en internet como http://elenaponiatowskapirata.blogspot.com/  donde sin considerar al supuesto agredido, se establecen una serie de hipótesis sin fundamento. Incluso la aclaración de González de Alba se hace en un marco de franco ataque a Poniatowska, dirigido más a sus afinidades políticas que a su actividad profesional.



Como ha usted podido apreciar a lo largo de este artículo, amable lector, hay casos como el de Dresser, quien apuntala su obra sobre los señalamientos de corrupción, impunidad y falta de honestidad de los ciudadanos mexicanos, que constituyen de plano una revelación estremecedora. En su última obra “El país de uno. Reflexiones para entender y cambiar a México”, en el apartado dedicado a la corrupción, afirma:

“(…)el país parece más democrático pero también más cleptocrático. Más abierto pero también más sucio. Más competitivo pero también más corrompido”[xi]

Existe un portal en internet, denominado elplagio.com[xii] , que presenta algunos de los más famosos plagiarios, aunque faltan los autores que he presentado en este artículo. Algunos de los que menciona son: Pablo Neruda, Camilo José Cela, Carlos Fuentes, Gabriel García Márquez y Jorge Bucay.

Confieso que no pude dejar de identificarme, guardando las proporciones, con Teófilo Huerta por el caso del artículo de José Cárdenas[xiii]. Fue sólo un párrafo donde plasmé las interrogantes centrales del artículo y el señor las copió exactamente en el mismo orden, evidenciando un burdo copy paste.

El asunto me dio más pena a mí, porque nadie me conoce y mis tres lectores del SDP (ánimas que lleguen a cuatro) no hacen quórum para refrendar un justo reclamo al reconocido periodista. ¿Quién es Anel y quién es José Cárdenas? La mayoría de la gente asume que quien denuncia busca publicidad. En mi caso, busco destacar por mi trabajo, por lo que escribo. Me parece denigrante y muy baja la publicidad escandalosa, frívola y fugaz de los escandalitos baratos. Este no es el caso.

Sin embargo, entiendo que el asunto es uno más que engrosará un anecdotario de sinsabores que, supongo, debe asumir quien quiera dedicarse a la loable tarea de escribir. Tal cual.

¿Y usted qué opina, amable lector?





[xi] Dresser, Denise. “El país de uno. Reflexiones para entender y cambiar a México”. Edit. Aguilar. México 2011. Pág. 56

Noviembre, mes de las mariposas

Artículo publicado en sdp noticias

 “Cuando supe que habían caído las tres hermanas
Mirabal me dije: la sociedad establecida ha muerto(…)”

Pedro Mir “Amén de Mariposas”



Las hermanas Mirabal



Fue República Dominicana, el 25 de Noviembre de 1960, que tres hermanas de apellido Mirabal eran asesinadas a golpes de garrote por órdenes del dictador Rafael Leónidas Trujillo Molina “El Jefe”, cuyo mandato es considerado como uno de los más sangrientos del siglo pasado.



Por órdenes del dictador, la prensa dio a conocer la noticia como un simple accidente que, en contra de sus deseos, contribuyó a despertar la conciencia nacional en República Dominicana. Trujillo fue asesinado apenas un año después del incalificable asesinato de éstas tres mujeres consideradas justamente como heroínas en su país y en el resto del mundo por quienes conocemos su historia y admiramos su lucha en contra de la injusticia y la represión.



Se les conoce como “Las mariposas”, porque fue el nombre que Minerva escogió para identificar su movimiento y las actividades del mismo en contra del terrible dictador.

Minerva, Patricia y María Teresa, las hermanas Mirabal


Día Internacional de la No Violencia contra la mujer


¨Si me matan... Yo sacaré mis brazos de la tumba y seré mas fuerte"
Minerva



"Trujillo no le tiene nada bueno a este país”
Patría

"La juventud no debe estar tan tranquila frente a Trujillo”
María Teresa



La historia de las hermanas Mirabal ofrece varias lecciones que es conveniente aprender a través de la memoria de su lucha y su sacrificio, en aras atender la advertencia de Octavio Paz Paz: “El pueblo que no conoce su historia, está condenado a repetirla”.



Una de las lecciones, se refiere al prejuicio que existe entre quienes consideran que un héroe nacional “debe venir del pueblo” porque si no es así, significa que desconoce “la lucha” de los demás por salir adelante y esto no necesariamente es cierto.



Ni a todos “los pobres” les interesa salir adelante ni todos “los ricos” son insensibles al sufrimiento de los menos afortunados. Éste es un estereotipo vehiculado a través de medios de comunicación y novelas rosa, que tiene como propósito dejar las cosas tal y como están. Ya Monsiváis dio cuenta de esto cuando analizó algunas películas de Pedro Infante, como “Nosotros los pobres y ustedes los ricos”.



Es lamentable que hoy en día, en México, se pretenda descalificar las ideas o planteamientos de intelectuales de cualquier campo del conocimiento, basados en su origen, porque esto no sella ni determina su destino:



“Él habla así, porque proviene de una clase privilegiada, entonces no conoce ni entiende la necesidad de los pobres”. Esto, aparte de todo, es demagogia pura. La solidaridad, la empatía, la piedad, la nobleza, no es directamente proporcional a la cuna de la que provienen las personas.



Las hermanas Mirabal eran lo que Guadalupe Loaeza denomina en estos tiempos “niñas bien”, ávidas lectoras, bellas e inteligentes, que jamás dieron la espalda a su pueblo y siempre apoyaron e impulsaron las causas de los reprimidos por la brutal dictadura de Trujillo.



Eran mujeres, pero antes que eso se concebían como seres humanos que, privilegiadas por su acceso a los libros y a otros personajes cuyas ideas impactaron su realidad, tenían la responsabilidad con el pueblo de su país.



“Privilegio conlleva responsabilidad” fue su lema y la decisión de apegarse a él, requirió  ver morir a su padre en condiciones humillantes, saber encarcelados a sus respectivos maridos y al final, entregar ellas la vida por su causa.



Uno de los asesinos enviados por Trujillo, describe el espantoso crimen:



“Después de apresarlas —narra Ciríaco de la Rosa— las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa). Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y gordita (Patria) y Malleta, al chofer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas. Ordené a Pérez Terrero que permaneciera en la carretera a ver si se acercaba algún vehículo o alguien que pudiera enterarse del caso. Esa es la verdad del caso. Yo no quiero engañar a la justicia ni al pueblo. Traté de evitar el desastre, pero no pude, porque de lo contrario, nos hubieran liquidado a todos”.
 

Valientes mujeres, nobles madres, leales esposas.

Noviembre, mes de las mariposas.

Los orgánicos responden

Artículo publicado en SDP noticias


“¿Quién dices tú que soy yo?” puede ser la pregunta que responden Carlos Salinas de Gortari y los intelectuales que nombra desde su nueva obra: “Qué hacer? La alternativa ciudadana”,  que en realidad es una síntesis del anterior denominado “Democracia republicana”

En el artículo “Aristegui y Krauze”[i] se abordó el tema específicamente en el contexto de la entrevista que la periodista Carmen Aristegui realizó a Enrique Krauze a propósito del lanzamiento de su obra “Redentores” y de las menciones que Salinas de Gortari realiza de su persona en su nuevo texto.

Para el ex presidente, son los intelectuales ad hoc a los intereses del sistema o a los propios (a los que denomina “orgánicos”, utilizando inadecuadamente el concepto de Antonio Gramsci) los responsables y co-partícipes de la situación de incertidumbre y caos en la que se encuentra el pueblo mexicano. 

Es por medio de este artículo que pretendo dar cuenta de algunas de las razones por las cuales el ex mandatario tiene tal encono en contra de algunas de las figuras más importantes en el panorama intelectual mexicano.

Denise Dresser

Con esta intelectual, el ex presidente es particularmente incisivo, porque afirma:

“Bien se ha dicho que satanizar al contrario, para que la gente no tome en cuenta sus ideas, es señal de impotencia intelectual y pérdida de control emocional”.

Un par de semanas antes de que el último texto de Salinas de Gortari saliera a la venta,  Dresser lanzó su más reciente obra: “El país de uno. Reflexiones para entender y cambiar a México”, que comentamos a través de un artículo publicado en SDP noticias[ii].

 Dresser dedica diez páginas al análisis de lo que llama “La Famiglia Salinas”. En la página 84, se entiende perfectamente el encono del ex mandatario en contra de esta intelectual. Dresser replica: 

“Carlos Salinas de Gortari está presente y de regreso. Habita en la conciencia colectiva del país y quiere influir en él. El ex presidente quiere pelear por su pasado y por su futuro, por su lugar en la historia y el sitio meritorio que desea allí (…) Porque para eso regresa. Para ser aclamado, aceptado, reconocido. Para que México lo reconozca como el gran hombre que él cree que es (…)Pero México se haría un enorme daño si malinterpretara al salinismo. Sería un gran error aplaudir el liderazgo de Carlos Salinas sin entender sus efectos (…) Pero es indispensable recordar que la cara moderna de Carlos Salinas –tanto ayer como hoy- coexiste con la cara pre moderna del hombre que quiso ser rey”


Si Denise Dresser tiene un problema mental por no admirar acríticamente al ex mandatario, entonces gran parte de los mexicanos de este país que comparten la visión de esta lúcida intelectual, necesitan ayuda profesional.

Al criticar a Dresser, el ex presidente se desnuda ante el espejo a la vez que adolece de su propio reflejo: “Yo estoy bien. Los demás viven en el error”. 

Enrique Krauze 

Antes de opinar sobre Krauze, se debe entender el contexto de su obra, de su acercamiento y colaboración con Octavio Paz y el proceso que ha vivido su obra paralelamente a la historia de México.

Como él comenta en la entrevista que le realizó Aristegui, en el México post revolucionario, había muchos intelectuales afines al partido en el poder, pero después del 68 era muy difícil encontrar a un intelectual acorde con la ideología dominante.

Hoy, prácticamente no existe un intelectual que pueda ser identificado plenamente con el Partido Revolucionario Institucional y cita a Beatríz Paredes: “somos un partido gelatina, porque se amolda al poder en turno”.

De ahí que la conclusión de Krauze es que Salinas de Gortari pretende ser el nuevo intelectual orgánico del PRI. Por lo pronto, con este texto ya levantó la mano para decir simbólicamente: “Aquí estoy. Yo pongo en su lugar a tirios y a troyanos”

No es fortuito que Salinas ofrezca una especial atención a Krauze, dedicándole cuatro páginas de su breve libro a explicar por qué éste es un intelectual orgánico. Yo pienso que en una bizarra combinación de karma y verdad, logra el efecto contrario.

Pero en México, como dice Jorge Castañeda en su nuevo libro “Mañana o pasado. El misterio de los mexicanos”, no estamos acostumbrados a diferir respetuosamente, sino a pensar que detrás de toda opinión contraria a nuestra ideología, hay un plan para acabar con el enemigo (el adversario es otra cosa) y en ese contexto, Krauze se atrevió a diferir con la izquierda mexicana que en ese momento no le convencía. Lo mismo hizo Octavio Paz en su tiempo, cuando polemizó con Monsiváis.

Por cierto, amable lector, la edición de Octubre de la revista “letras libres” se refiere a Octavio Paz. “El hereje”, porque a pesar de haber renunciado a ser embajador por el movimiento del 68 y a pesar de su incansable lucha en varios frentes a favor de la izquierda mexicana, tuvo la osadía de diferir en un determinado momento con cierta facción, lo que ha costado que aún hoy en día, Paz sea objeto de vilipendios, calumnias y descrédito ¿Sucederá lo mismo con Krauze?

Salinas de Gortari también lanza proclamas en contra de Aristegui y Meyer, a quienes identifica plenamente como López-Obradoristas, a Jorge Castañeda a quien acusa de tener como interés primigenio el propio, antes que el bienestar del pueblo mexicano y…

¿Y usted le cree a Carlos Salinas de Gortari? Me parece que para comentar sus dichos, por ahí debemos comenzar

 ¿Usted qué opina, amable lector?